آرشیو اخبار

بنابر عقیده کربن؛

زیست مایه فکری نیچه ایرانی-شرقی بود

عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا(س) با اشاره به تسلط نیچه بر فرهنگ شرقی و ادبیات ایران اظهار کرد: هانری کربن زیست مایه فکری نیچه را شرقی و ایرانی می‌دانست.

یک پژوهشگر حوزه ادبیات و فلسفه در مصاحبه با رادیو گفت‌وگو:

مثنوی معنوی یک سیر و سلوک کامل است

علیرضا سمیعی مثنوی معنوی را یک سیر و سلوک کامل عنوان کرد و گفت: طرحی که مولوی برای امروز ما دارد این است که وقتی عشق به سراغ انسان آمد چگونه رفتار کند و در واقع در مواجهه با عشق می‌توان به مولانا رجوع کرد.

مولانا، عارفی که سر به آسمان و پا در زمین دارد

دکترای فلسفه و ادیان در رادیو گفت‌وگو با اشاره به سیر و سلوک مولانا پس از آشنایی با شمس گفت: مولانا عارفی است که پایش در زمین بود و میان مردم زندگی می‌کرد.

برخی اندیشمندان ایرانی نسبت به "الهیات مسیحی" شیفتگی مزمن دارند

استاد دانشگاه علامه طباطبایی با انتقاد از شیفتگی بی اساس برخی اندیشمندان کشور به الهیات مسیحی گفت: گویا در سنت اسلامی نه شهید مطهری و نه فارابی و نه ابن سینا و نه سهروردی وجود داشتند.

چرا "شر" فقط گریبان برخی انسان‌ها را می‌گیرد؟

استادیار فلسفه دین دانشگاه ادیان ومذاهب قم با اشاره به اینکه برخورد برخی افراد با "شر" شخصی‌سازی شده است، تاکیدکرد که اینان کسانی هستند که اعتماد، ایمان و عشق خود را به خداوند ازدست داده‌اند.

"شر"، ماهیت ذهنی فلاسفه غربی از درد و رنج است

استاد فلسفه دین دانشگاه تهران در رادیو گفت‌وگو هر حرکتی را در دنیا همراه با سختی توصیف کرد و گفت: فلاسفه در مواجهه با درد و رنج تحلیلی درست نداشته و آن را بعنوان "شَر" می‌پندارند.

تنهایی انسان ریشه در جهل او نسبت به حضور خداوند دارد

دانشیار گروه فلسفه دانشگاه زنجان تنها‌ انگاری انسان را ریشه از بی معنایی زندگی او دانست و در این بین، نبود خداوند در شاکله ذهنی انسان مدرن را موجب تشدید این رعب و ترس در جهان عنوان کرد.

"معنا"، در زندگی بشر امروز رنگ باخته است

استاد حوزه فلسفه پرسش گری آدمی را در باب معنا و مفهوم زندگی ناشی از وجود اشکالی در زندگی بشر دانست و پاسخ را در یافته‌های حکما و فلاسفه‌ی ایرانی دانست.

"الله" اسم جامع الهی است

پژوهشگر فلسفه و عرفان با بیان اینکه هر یک از اسماء یکی از مظاهر الهی را نمایان می‌سازد، گفت: اسم "الله" را، اسمِ جامع الهی می‌دانند.

بشر امروز از "بحران عشق" رنج می‌برد

یک استاد فلسفه با اشاره به رنج امروز بشر از بحران عشق، گفت: هرچه پیش می‌رویم، این بحران بیش از پیش خود را نمایان می‌سازد.

نگاهی به فلسفه اسلامی در ایران؛

ایرانیان شیعه را پذیرفتند نه اعراب را...

پژوهشگر فلسفه عاشورا گفت: ایرانی ها اسلام [شیعی و حقیقی] را پذیرفتند و در این بین بحث اعراب مطرح نبود؛ چونانکه در حمله رومیان و مغول ها، ایرانیان دین این دو قوم [وحشی] را نپذیرفتند.

رئالیسم جادویی در کلام سهروردی مستتر است

دکترای فلسفه و کلام اسلامی شیوه روایتگری سهروردی را همان رئالیسم جادویی دانست که از فرم ایرانی برآمده و سهروردی این امکان را پرورانده است.

نگاهی به وجه قصه‌گویی آثار شهاب‌الدین سهروردی؛

ادبیات و فلسفه پیوند دیرین دارند

یک استاد دانشگاه، فلسفه و حکمت ادبی را موجب ورود فلسفه به زندگی عامه دانست و در این راستا به وجه قصص سهروردی در برخی آثار مکتوب او به زبان فارسی اشاره کرد.

"معنا" در زندگی بشر از آب و غذا واجب‌تر است

استاد عرفان دانشگاه تهران با بیان اینکه اگر معانی مبدأ و معاد نباشد، آدمی به پوچی و بی معنایی می‌رسد، تصریح کرد: احساس نیاز به معنادار بودن، از سایر نیازها نظیر آب و غذا با اهمیت‌تر است.

مومنین شادند

جامعه شناس دین و خانواده در رابطه با تاثیر ایمان بر شادی، فرح رو به کمال آدمی را برآمده از ایمان فرد معرفی کرد.

با اشاره به آیه‌ای از قرآن کریم؛

ایمان، مسئله‌ای قابل تشکیک؛ ایمان باید در رفتار فرد دیده شود

کارشناس فلسفه ادیان در خصوص فلسفه شادی و ایمان اظهارکرد: فلاسفه و مفسرین و عرفا ضمن تامل در قرآن اشاره می‌کنند ایمان مانند بسیاری پدیده‌های جهان قابل تشکیک است.

از نگاه علم فلسفه تشریح شد؛

انسان چگونه به غم کمال گرا و مثبت می رسد؟

کارشناس جامعه شناسی با اشاره به اینکه غمگینی آدمی دارای طیف های مختلف است، نهایت آن را غمگینی کمال گرا دانست که در انسان موجب حسی مثبت می گردد.

کدام غم ها در اوج شادی بر جان انسان می‌ریزد؟

جامعه شناس دین و خانواده با اشاره به کتابی از دکتر شریعتی برخی غم ها را اوج شادی تفسیر کرد.

تفاوت نگاه فلسفه به غم و غصه چیست؟

جامعه شناس دین و خانواده با اشاره به اینکه شادی متاثر از عوامل برونی پایدار نیست، به تفاوت میان واژگان احساسی نظیر غم و غصه و شادی اشاره کرد.

وقتی باد بی نیازی خداوند می وزد

در سیل غم و مشکلات و شدائد چگونه باید ایستادگی و مقاومت کرد؟ فلسفه در پاسخ به این سوال می گوید: انسان مسافری ابدیت است و نقطه ابدی برای هر یک از ما، الله و ساحت کامل وجود است.